Anthony Daniels

La Fundación Rafael del Pino presenta la conferencia "Consecuencias económicas de la decadencia cultural" dirigida por Anthony Daniels, reconocido columnista y creador de opinión bajo el pseudónimo Theodore Dalrymple. En Madrid  04 de abril de 2013

Las consecuencias económicas de la decadencia cultural

La Fundación Rafael del Pino organizó el pasado 4 de Abril de 2013 la Conferencia Magistral de Anthony Daniels “las consecuencias económicas de la decadencia cultural”. Anthony Daniels, filósofo, médico, psiquiatra, viajero del mundo, sociólogo, periodista, crítico. Dalrymple representa una combinación única de experiencia amplia y provocativa, educación profunda, y habilidad literaria impresionante – una especie de tormenta perfecta de intelecto.

Anthony Daniels ha sido arrestado como espía en Gabón, ha sido buscado por la policía sudafricana por violar el apartheid, visitó el lugar de la masacre de civiles por parte del gobierno de Liberia, ocultó su condición de escritor, por temor a la ejecución en Guinea Ecuatorial, se infiltró en un grupo comunista inglés con el fin de asistir al Festival Mundial de la Juventud en Corea del Norte, interpretó Shakespeare en Afganistán en presencia de su príncipe heredero, hizo contrabando de libros para los disidentes en Rumania de Ceaucescu, fue arrestado y golpeado con porras por fotografiar una manifestación contra el gobierno en Albania, fue vigilado por la policía de Indonesia en Timor Oriental y cruzó África y América del Sur utilizando sólo el transporte público. Pocas personas han viajado tan extensamente y con tanto coraje como Dalrymple, que ha visitado y escrito sobre decenas de países en todos los continentes excepto la Antártida.

Como periodista político, empezó a relatar en la década de 1980, todas estas experiencias en artículos para la revista Londres Espectador y en seis libros de viajes publicados bajo su nombre real, Anthony Daniels. Pero también era hasta hace poco un médico a tiempo completo, ejerció tanto tanto de médico y un psiquiatra. Fue ayudante de cirujano durante seis meses en Rhodesia (hoy Zimbabwe) y ejerció la medicina en una pequeña aldea en Tanzania durante dos años, donde dice que trata, entre otros casos, “los niños mordidos por víboras puff” y adultos “mutilado por los leopardos “. También trabajó una clínica psiquiátrica en las Islas Gilbert (en el Pacífico Sur) durante tres años y durante 15 años ejerció como médico y psiquiatra de una prisión en Inglaterra. En este último cargo, ha entrevistado a miles de criminales y víctimas de la violencia doméstica, personas que han intentado suicidarse, así como a los posibles terroristas islámicos, violadores, asesinos, drogadictos y ladrones. Todavía continúa ejerciendo como testigo experto en casos de homicidio británicos.

Claramente, Anthony Daniels se ha dado cuenta de los beneficios intelectuales de la carrera de medicina: hablar con diversos grupos de personas acerca de sus problemas y aprender a diagnosticar sin implicarse emocionalmente. Esto, junto con sus viajes épicos por el mundo le han dado la capacidad de sopesar las ventajas y desventajas de una multitud de culturas, religiones y sistemas de gobierno, una comprensión de la vida, los problemas y las filosofías de la pobreza en su país y en el extranjero; una experiencia que le ha servido para distinguir los rasgos principales de las diferentes culturas y las conductas humanas, y con un punto de vista único desde el cual reflexionar sobre la existencia del mal.

En sus escritos, Daniels, se basa en su experiencia personal, la reflexión profunda para producir su línea de pensamiento en la que desconfía profundamente de las actuales modas intelectuales. Según Dalrymple, durante más de un siglo, los intelectuales occidentales se han preocupado no con la identificación de la verdad, sino con la abolición de los límites sociales tradicionales sobre el comportamiento individual con el fin de conseguir licencia personal completa. Al hacerlo, han colocado la nueva autoridad de la razón por encima de la de la religión, la convención social, la tradición y la etiqueta, que restringen el comportamiento individual y por lo tanto debe ser destruido. Pero el uso de los intelectuales de la razón no es de buena fe. Explotan la razón en una forma de disputa filosófica que excusas casi todas las formas posibles de comportamiento antisocial. Por lo tanto, el pensamiento académico abarca teoría cada vez más compleja y absurda, que sustituye a la simple observación e imparcial.

Esta línea intelectual golpeó a Dalrymple cuando regresó a Inglaterra de la vida en el extranjero. En África, había visto la verdadera pobreza, la supervivencia fue un logro de la especie, el pueblo aún conserva su dignidad y su ética de trabajo. Para su sorpresa, descubrió que la vida de los ingleses que habitantes en los suburbios estaban “tan saturados de violencia arbitraria como la de los habitantes de más de una dictadura”, con la diferencia de que en el Oeste “el mal es elegido libremente” en lugar de ser un producto de la coerción gubernamental. Él determinó que la disminución de la civilidad, siempre defendida por intelectuales occidentales habían adoptado un efecto desastroso en muchos segmentos de la sociedad y de las clases bajas donde hubo víctimas más por la falta de oportunidades, como en la época de Dickens, pero aun así bárbaros dispuestos. El trabajo de Dalrymple es una defensa de la civilización.

Él eligió el seudónimo de Theodore Dalrymple en 1990 para poder describir anónima y con gran detalle la depravación de la que fue testigo cada día en Inglaterra. En 1994, comenzó a escribir en The City Journal, que años más tarde recopiló muchos de sus ensayos en Life at the Bottom y Our Culture, What’s Left of It (2001 y 2005, respectivamente). También ha escrito muchos otros libros y ensayos de crítica social para publicaciones como National Review, el Telegraph y The New Criterion.

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